Город Малин является кампанологическим центром Европы, в котором существуют определенные традиции и школа. Царь Петр Алексеевич был не дурак — приезжал учиться и покупать у лучших мастеров, и во Фландрии он приобрел лучшие европейские колокола того времени. Так, в начале XVIII века, колокола из Малина появились в Российской империи, а с ними и «малиновые звоны».

Но не спешите верить тем, кто вместе с Википедией полагает, что словосочетание «малиновый звон» имеет значение: «очень приятный, мягкий по тембру звон». Объективно мы можем сказать лишь то, что малиновый звон — это звон в колокола отлитые по мехеленскому стандарту. А звучание мехеленских колоколов объективно плоское, с коротким сустейном, — и дело вот в чем:

Для достижения точной темперации, т. е. совпадений высоты основного тона и тона гудения, колокола для карильона подтачиваются. В процессе подточки сокращается время звучания, теряются обертона и объем, звучание становится тише и площе. Причем длительность звучания стремяться урезать до 3–4 секунд намеренно, иначе будет трудно расслышать мелодию из-за налезания звука одного колокола на другой.

Русские колокола, — много обертоновые, благозвучные, — по традиции они не подтачиваются, льются в форму сразу же с учетом основного тона и имеют в своем звучании не только основной тон, но и целые гирлянды созвучий. Иными словами, если колокол отлит удачно, на выходе мы имеем тембр густой, объемный, а сустейн длинный, что для уха в сто раз приятнее звучит, нежели урезанные обертона.

Народ русский прекрасно отличал на слух разницу в звучании колоколов и дал определение «малиновый звон» звонам в карильонные колокола вовсе не за красивое звучание последних, а всего-лишь за возможность исполнять мелодии. Именно колокольные мелодии были для русского уха в новинку, а вовсе не бархатистость или объемность звука.

Отмечу, что все традиционные русские звоны являются ритмическими, а не мелодическими. На одной колокольне может висеть пять колоколов, а на другой — двадцать пять, но один и тот же тип звона православный звонарь может исполнить и там, и там. Потому что задача православного звонаря не сыграть мелодию, а путем сложения обертонов разных колоколов, добиться единства ритмического и акустического благозвучия в передаче образа.

Вне зависимости от вида и состава колокольни, отличить малиновые звоны от русских традиционных звонов очень просто: когда на колоколах играют — это и есть малиновый звон, когда в колокола звонят — значит звон православный. А про звучание, — «очень приятный, мягкий по тембру звон», — это как раз про русский стандарт колокола, а не про мехеленский.